Blekitne jablka – Rennes le Chateau - dokumentacja fotograficzna

Spektakl Świetlny "Niebieskie Jabłka'nie był nigdy w całości prezentowany publicznie.  Magdalena i Andrzej Struscy przedstawiają  2.5 godzinną dokumentację fotograficzną z tego wydarzenia z dnia 17.01.2011r.w Rennes le Chateau.

Błękitne Jabłka – Rennes le Chateau - dokumentacja fotograficzna.  

  

 

W Kościele świętej Marii Magdaleny w Rennes le Chateau  co roku  17 stycznia w zimowe południe podczas ładnej pogody promienie słońca padające na kolorowe witraże powodują przepiękny spektakl świetlny  na przeciwległej ścianie wnętrza  Kościoła.

Spektakl ten w całości trwa około 2,5 godziny, zaczyna się on na krótko przed godziną 12 w południe a kończy się w części pierwszej parę minut po czternastej a w części drugiej około 15-stej.

Pierwsza część dotyczy światła słonecznego wpadającego przez witraż  umieszczony za figurą św.Rocha tuż przy wejściu głównym do Kościoła.  Tutaj gra świateł zaczyna pojawiać się na pierwszym filarze umieszczonym tuż za chrzcielnicą. Przesuwa się powoli pod stacją Nr.V Drogi Krzyżowej,  przechodzi pod figurą św. Germanie a następnie przemieszcza się pod stacją  Nr IV Drogi Krzyżowej by wejść na drugi filar w którym główne górujące  niebieskie jabłko łączy się z krążkiem z malowidła ściennego i na krótki czas oświetla jego środek, potem wędruje poprzez środek koła krzyża utworzonego z czterech liści żołędzia i ponownie wchodzi w  drugi krążek tego malowidła by następnie powędrować do stacji Nr 3 Drogi Krzyżowej  i  tutaj dokładnie pod numerem  tej stacji zakończyć spektakl świetlny ostatnim wygasającym jabłkiem.

Druga część spektaklu świetlnego zaczyna się około  trzy kwadranse po pierwszej a kończy się około godziny 15 – stej.

Tu światło słoneczne wchodzi przez witraż znajdujący się tuż za figurą św.M.Madelaine – Patronki Kościoła  a jego odbicie w postaci całej gamy różnokolorowych jabłek pojawia się za stacją Drogi Krzyżowej Nr III a bezpośrednio pod figurą św.Antoine Hermie, potem wędrują one pod stację Drogi Krzyżowej Nr II pojawiając się na drzwiach  bocznych świątyni,  Wędrówkę swoją kończą w części środkowej Ambony.

W ten niezwykły dzień mały Kościółek przeżywa oblężenie turystów pragnących obejrzeć ten niespotykany widok. Większość obserwatorów uradowana  widokiem spektaklu pierwszego zaczynającego się tuż niedaleko wejścia głównego do Świątyni nie zwraca wcale uwagi na rozpoczynający się w środkowej części Kościółka drugi spektakl.

Mimo tak dużej ilości turystów przybyłych  w ten dzień do Rennes le Chateau  z całego świata  w Kościele nie jest bardzo tłoczno gdyż prawie każdy zwiedzający jest tu dosłownie kilka minut .

Spektakl świetlny w Świątyni św. Magdaleny przedstawia drzewo z zawieszonymi na jego gałęziach  okrągłymi owocami, które przypominają jabłka. Poczynając od pierwszych chwil spektaklu w miarę upływu czasu staje się on coraz bardziej wyraźny wygląda to tak jakby jabłka dojrzewały. Nabierają wyraźnie pomarańczowo-czerwonego koloru  podczas gdy kilka z nich ukazuje się w kolorze czysto niebieskim. W górnej części  drzewa dominują 3 niebieskie jabłka.

Plan Kościółka św. Magdaleny.

 

 

  

   

Foto1 i 1a  W samo południe promienie słońca oświetlają chrzcielnicę oraz figury postaci się tam znajdujących.   

 

Foto 2. Na krótko przed godziną 12 w południe pojawiają się pierwsze zarysy jabłek. 

 

Foto 3.W tym momencie wyłania się pierwsze niebieskie jabłko. 

 

Foto.4. W samo południe – pierwsze niebieskie jabłko całkowicie widoczne.
 

 

Foto.5.Część pierwsza spektaklu – Dojrzewające jabłka.
 

 

Foto.6 Wędrówka Drzewa jabłkowego.
 

 

Foto.7.Drzewo znajduje się dokładnie nad Stacją Nr V.
 
 

 

 

Foto.8Jabłka mijają Stację  Nr V.  

 

Foto.9..Błękitne jabłka z pierwszej fazy podążają w kierunku figury św.Germaine. 

 

Foto.10. W tym momencie rozpoczyna się spektakl drugiej fazy jabłek za stacją Nr III  pod figurą św. Antonie Hermie. Na fotografii widoczna jest również pierwsza faza niebieskich jabłek.
 

 

Foto.11.Jabłka z pierwszej części docierają do Stacji VI  a jabłka z części drugiej przesuwają się w kierunku drzwi bocznych.
 

 

Foto.12.  Widoczne oba spektakle świetlne.

 

Foto.13. Górne błękitne jabłko łączy się z krążkiem wchodząc w niego. Spektakl pierwszy minął stację Nr IV. 

 

Foto.14. Błękitne jabłka z pierwszej fazy widoczne na filarze drugim natomiast jabłka z fazy drugiej wchodzą na filar. 

 

Foto.15.Niebieskie jabłko wchodzi w koło łączące krzyż połączony z czterema  liśćmi.
 

 

Foto.16. Spektakl pierwszy dobiega końca, spektakl drugi przesuwa się w kierunku Ambony.

 

Foto.17. Jabłko fazy pierwszej opuściło krzyż złożony z lisci czterech dębów i weszło w drugi krążek. 

  

 

    Foto.18. Faza druga spektaklu niebieskich jabłek.                                         

 Foto.18. Jabłka fazy pierwszej przemieszczają się w kierunku Stacji Nr III.
   

  

 

Foto.19. Ostatnie jabłka czerwone niebieskie  fazy pierwszej pod Stacja Nr III.   

Foto.20. Jabłko powoli wygasa.

Foto.21. Aby za chwilę całkowicie zniknąć. 
 

Foto.22. Spektakl pierwszy dobiegł końca. 

 

Foto. 23. Spektakl drugi jeszcze trwa. 

 

 

Foto.24. Spektakl drugi porusza się w kierunku Ambony i Stacji  Nr I.

 

Foto.25. Spektakl drugi dobiega końca na środkowej części Ambony.  

 

Zapraszamy do Galerii Magdala na obejrzenie Spektaklu Świetlnego - Niesamowitej Gry Świateł Witraży – " Niebieskich Jabłek "  dwu i pół godzinnej dokumentacji zdjęciowej.

Dokumentacja zawiera 321 zdjęć wybranych spośród.600 zdjęć skatalogowanych.

Magdalena Struska

współpraca Andrzej Struski

www.andrzejstruski.com

 © Magdalena Struska Powyższy tekst jest tekstem autorskim.
Kopiowanie, rozpowszechnianie tylko za zgodą autora tekstu oraz podaniem linku.

Tajemnice Rennes Cz. 2 Serce Chrystusa.

Tajemnice Rennes
Cz. 2 Serce Chrystusa.

    Proszę zwrócić uwagę, jak ważne okazują się szczegóły, które zostały ujęte w konstrukcji wizerunków. Co można stwierdzić na podstawie analizy figurek dwóch niewiast?
Przede wszystkim wskazują one stan ciąży, który jest przypisany obu przedstawianym niewiastom. Jednakże z ogólnego wizerunku nie możemy bliżej określić, jakie autentyczne postacie są tymi rzeźbami przedstawione.

   Jest w Rennes le Chateau pewna wskazówka, ukazująca sposób odczytania informacji, która jest ukryta w konstrukcji wizerunków rzeźb i malowideł. Jak bardzo jest ona cenną wskazówką, przekonaliśmy się już pierwszego dnia oglądania zabytków Rennes. Tę wskazówkę ksiądz B. Sauniere umieścił w takim miejscu, by dostępność do niej maksymalnie utrudnić. Drugie piętro jego willi i niezbyt dużą wielkość rzeźby Jezusa Chrystusa, uznał za wystarczająco bezpieczne miejsce ukrycia bardzo ważnej wskazówki.

Willa Betaniia z widoczną wysoko ustawioną figurką Chrystusa.

    Sama rzeźba jest średnich rozmiarów figurą, ulokowaną na wysokości drugiego piętra. Praktycznie do tej rzeźby przypadkowy turysta nie ma dostępu w celu dokładnego obejrzenia jej wyglądu należałoby wejść do niej po odpowiednio długiej drabinie. My skorzystaliśmy z prostego sposobu, zdjęcie powiększaliśmy tak, aż można było rozróżnić każdy szczegół.

Powiększona fotografia figurki przedstawiającej postać Chrystusa z sercem na piersi.

     Ogólnie rzecz oceniając, jest to chyba najczęściej eksponowany wizerunek Chrystusa. W tym przypadku, można by również tą ekspozycję przyjąć w taki sam sposób, gdyby nie jedna drobna, acz istotna szczególna forma wizerunku serca Chrystusa.

Wizerunek serca Chrystusa.

      Serce, które symbolizuje twarz, taki wizerunek zobaczyliśmy po maksymalnym powiększeniu zdjęcia w komputerze. W pierwszej chwili zaskoczenie, tak można określić stan, jaki nas ogarnął w momencie, gdy zobaczyliśmy powiększenie zdjęcia. Jednak nie bez przyczyny, taki wygląd serca został wykonany na tej figurce Chrystusa.
    Na pierwszy rzut oka wymowa tego wizerunku przywołuje na myśl wygląd twarzy człowieka. Te nad wyraz wyeksponowane oczy i brak widocznych ust, to główne cechy wizerunku serca, który mamy przed oczami. Tak jednoznacznie wyeksponowane cechy szeroko otwartych oczu i całkowicie zamkniętych ust, posiadają zbyt wyrazista wymowę, by można było ja pominąć i przejść nad nią do porządku dziennego. Oprócz tej, tak wyrazistej wymowy serca a raczej w związku z nią, należy dokładnie zanalizować całą wymowę wizerunku rzeźby Chrystusa.

    Z pośród wielu szczególnych cech tego wizerunku w pierwszej kolejności należy wyjaśnić kwestię; dlaczego na rzeźbie, która jest usytuowana tak wysoko, że małe szczegóły z dołu nie są widoczne, jest wykonany tak wymowny wizerunek serca?
Bez wątpliwości, ten wizerunek został wykonany w konkretnym celu i ma przekazać informacje, które z niego wynikają. Jednak dla człowieka oglądającego tę rzeźbę z miejsca przed willą, jest on całkowicie zakryty. Tu zamysł księdza B. Sauniere, musiał być motywowany jakąś szczególną potrzebą. Jedno jest pewne, wymowa tego wizerunku nie była przeznaczona dla każdego, kto spojrzy z dołu na rzeźbę Chrystusa.

    Inną kwestią jest sam charakter wymowy szczególnego wyglądu serca, który jest w jakiś sposób wzmocniony miejscem posadowienia rzeźby. Rzeźba tak wysoko stojąca, dysponuje szerszym horyzontem „widzenia”, niż gdyby była ustawiona nisko. Istotna tu jest kwestia „widzenia”, bo taki przekaz niesie wizerunek serca, nie oznacza to jednak, że należy patrzeć z tego samego punktu, w którym stoi figurka Chrystusa. Raczej wskazane jest zwrócenie uwagi na wiele różnych znaków, znajdujących się w dużym otoczeniu tego miejsca.

    Na ogół istniejące znaki są mniej lub bardziej widoczne i w przeciągu jakiegoś czasu wszystkie lub ich większość zostaną odkryte. Jednak ten wizerunek, nakazuje uważnie patrzeć, mówią o tym szeroko otwarte oczy. Jest tu wskazana jeszcze jedna istotna informacja, która dotyczy wyszukiwania znaków. Mianowicie szczelnie zakryte usta, przy szeroko otwartych oczach, przekazują dodatkową informację. Mówi ona; nie szukaj słów, lub napisów, szukaj form, kształtów, rysunków inaczej mówiąc, szukaj informacji zawartych w obrazach i w znakach.

    Inna kwestia tego wizerunku uzupełnia wskazanie, obrazując dodatkowo temat poszukiwań. Serce jest ściśle związane z krwią z kolei krew może być symbolem linii rodowej, tu serce Chrystusa może wskazywać sprawy związane z rodem Chrystusa.

    W konkluzji do całokształtu wymowy wizerunku zawartego w tej rzeźbie, można przyjąć, że w Rennes le Chateau znajdują się ukryte w różnych obrazach i znakach informacje, które będą świadczyły o rodzie Chrystusowym. Jednak odnalezienie ich wymaga dużej spostrzegawczości, bo nie są one przedstawione ani w sposób widoczny dla każdego, (szeroko otwarte oczy mówią, że obrazy w swej wymowie będą odnośne a nie jednoznacznie ukazujące) ani nie są przedstawione w prostej wymowie (zakryte usta mówią, że nie będzie w tych informacjach prostych związków znaczeniowych). Te informacje będą raczej ukazane alegorycznie i w odniesieniu do wartości związanych z szeroko pojętą sprawą Chrystusa, rodu Chrystusowego i religii Chrystusowej.
Tu wskazywane formy zapisu informacji w postaci obrazów i znaków zgoła niewidocznych, muszą być umieszczone na rzeczach widocznych i związanych z tematem całego przekazu. Te ukryte znaki muszą być częścią większych wizerunków i obrazów, częścią rzeźb a nawet budowli. One muszą się znajdować tu, wokół wilii Betanii w całym obszarze twórczego działania księdza B. Sauniere, jak również autorów rzeźb i malowideł.

© Struski Andrzej
Kopiowanie, rozpowszechnianie tylko za zgodą autora tekstu.
www.andrzejstruski.com

Tajemnice Rennes Cz.1 Pierwsze wrazenia

Tajemnice Rennes
Cz. 1 Pierwsze wrażenia.

Tablica drogowa Rennes le Chateau z oznakowaniem drogi, która kończy się w tej miejscowości.

      Rennes le Chateau tajemnicze miejsce, a może miejsce tajemnic. Nasza przygoda z tą wyjątkową miejscowością, dokładniej z tajemnicami, które ona skrywa rozpoczęła się 17-go września 2005 r. Dojechaliśmy do tej historycznej miejscowości o godz. 17-ej po południu w dniu, który okazał się dla nas wyjątkowo szczęśliwy. Bo jak inaczej określić efekt zdarzenie, które spotka nas, późnym wieczorem, a dzięki niemu odkryjemy poszukiwane przez bardzo wielu ludzi miejsce.
     Wrażenie emocjonalne, jakiego doznaliśmy podczas wjazdu na szczyt i w czasie, gdy tam po raz pierwszy wysiedliśmy z samochodu było niesamowite. Już wcześniej, gdy mijaliśmy granicę Langwedocji, zarówno ja jak i Magdalena doznaliśmy szczególnego uczucia. Emocje te wyrażały głęboką radość, jaką chyba tylko odczuwają marynarze po powrocie do domu z długiego rejsu. Te emocje bardzo silne już wówczas na drodze a teraz jeszcze mocniejsze, były wręcz niesamowite
      Pierwszą czynnością, jaką wykonaliśmy, było obejrzenie panoramy rzucającej się w oczy doliny otaczającej samotny szczyt, na którym właśnie się znajdowaliśmy i gdzie jest rozlokowana obecnie niewielka górska miejscowość Rennes le Chateau.
     Po kilku minutach i przejściu kilkudziesięciu kroków staliśmy już obok najbardziej znanej budowli w tej miejscowości. Wieża Magdala, bo to ona leży najbliżej, i po widoku, który rzuca się w oczy prosto z parkingu, do niej wszyscy kierują swoje kroki.

Wieża Magdala.

Jej wizerunek z publikacji i obiekt, przed którym stoimy to dla nas, dwie zupełnie inne wartości. Stojąc przed nią, emocje prawie łzy wyciskają z oczu i zdawałoby się, że jest to niemożliwe, ale one z każdą chwilą ciągle się nasilają. Pierwszym wrażeniem, jakie można odnieść patrząc na wieżę jest jej posadowienie nad samą krawędzią. Prawdopodobnie twórca takiego projektu posadowienia konstrukcji wieży, chciał w ten sposób coś przekazać, może to być tylko wrażenie a może istotna informacja.

      Po kilku minutach idziemy w kierunku kościoła i to, co tu zobaczyliśmy zrobiło na nas niesamowite wrażenie. Znanych jest dużo publikacji, które przedstawiają zabytki Rennes le Chateau, są pokazywane zdjęcia jak również jest wiele opisów. Związek Magdaleny z Chrystusem, jest w ostatnim czasie tematem bardzo popularnym. Jednak żadna ze znanych mi publikacji nie przedstawiła rzeczy w tym względzie kluczowej. Okazało się, że historia prezentuje nam szczególne dowody, które w postaci wizerunków możemy obejrzeć w Rennes le Chateau.

  Gdy stanęliśmy na chodniku, który prowadzi do drzwi wejściowych kościoła, jeden z takich szczególnych wizerunków objawił się przed naszymi oczami. Jedno spojrzenie na rzeźbę niewiasty, zarówno tej ponad wejściem do kościoła jak również tej, na posągu po lewej stronie chodnika pokazuje nam widoczną u obu tych postaci ciążę.

Postać Magdaleny z widoczną ciążą, która trzyma krzyż.

     Wizerunek niewiasty w ciąży, która trzyma krzyż na rękach jednoznacznie wskazuje na Magdalenę, która w czasie po ukrzyżowaniu Chrystusa jest w ciąży. Na czas po ukrzyżowaniu, wskazuje trzymany w jej rękach krzyż, atrybut, który nie mógł w taki sposób wystąpić przed ukrzyżowaniem. Wizerunek Magdaleny w ciąży w czasie po ukrzyżowaniu Chrystusa, dowodzi dwóch istotnych kwestii. Pierwsza z nich to ta, która mówi, że Chrystus miał dziecko lub dzieci z Magdaleną.
     Druga kwestia to obowiązujące zasady społeczne; w tamtym czasie, Żyd a w szczególności potomek królewskiego rodu i dodatkowo nauczyciel duchowy i moralny, jakim był Chrystus, nie mógł mieć nieślubnego dziecka. Taka kwestia, to dowód na istnienie małżeństwa Chrystusa i Magdaleny dowód, który jednoznacznie wynika z wizerunku niewiasty, wyrzeźbionego ponad drzwiami wejściowymi do kościoła chrześcijańskiego. Prawdopodobnie miejsce, które artysta wybrał dla tej rzeźby, ponad drzwiami do kościoła chrześcijańskiego, przyczyniło się do tego, że nie została ona zniszczona.

Zbliżenie postaci Magdaleny z krzyżem na rękach.

      Na tym zbliżeniu, widoczne są zdobienia dwóch filarów po obu stronach Magdaleny. Malowidła są tak wykonane by w określonej perspektywie i w odpowiednim zbliżeniu ukazywały wzory przypominające małe dzieci. Motywy, które wskazują na płodność i rodzinę, występują nagminnie w większości zdobień, istniejących w Rennes le Chateau. W tym klimacie zdobniczym, można odnieść wrażenie, że wszystko tu wskazuje na istnienie, rodziny z dziećmi i należy przyjąć, że wskazywaną rodziną jest tamta z przed dwóch tysięcy lat.

Andrzej Struski
www.adrzejstruski.com